「動機促使我們開始行動」——是這樣嗎？許多人都認為之所以達不到目標，或者所謂「成功」，在於動機不夠或不明確，因此找出動機成為實現夢想的第一道關卡。然而這些動機是否也是一種目標，於是又轉向找到形成動機的動機，如此往復？《動機迷思》一文或許可以打破這個循環。

不知道你是否也有這樣的經驗：忙了一天，但當被問到你做了什麼，卻似乎也說不出什麼，或者說出來的都是些無關緊要的小事？

這本書從一月借到現在，當初應該也是因為這個標題滿讓我想翻的就找來看了。裡面最讓我印象深刻的是所謂機率，在決策上究竟是為了幫助我們評估風險、做出更好的決策，抑或者是掩蓋不確定性、把注意力從更實用的事上轉移呢？

賽局，可能是在球場上的比賽、可能是公司間的競爭、可能是人生的賽程。有些比賽有終點，結束後結算，誰勝誰負一清二楚，但更多時候則不會有終點。若是公司，不可能說這一季達標了就可以把公司收了、若是作為一般人，也不會因為達成「賺一億的小目標」就說人生可以結束了，這些都是無限賽局。

成敗的關鍵不是努力－－《零錯誤》

有些人每天花費了許多時間在工作、在讀書、在努力的讓自己成長，但是卻有一部分人卻無法藉此成功。或許運氣在這之間扮演了某種角色，但難道我們就只能「盡人事，聽天命」了嗎？零錯誤思維認為不盡然如此，在努力之外，更該被關注的是減少錯誤。

零錯誤

為何說減少錯誤會是影響成功的關鍵呢？以我們常見的公司為例，像 Apple 很少推出錯誤的產品（即̵便̵有̵，̵果̵粉̵們̵也̵會̵幫̵忙̵變̵成̵正̵確̵），讓他成為了市值第一。至於做出很多錯誤的事情，我想生活中已經多到不必舉例也可以輕易發現。

既然錯誤強烈著影響成敗，那麼零錯誤就成為了一個目標。零錯誤不是企圖抹除所有錯誤，因為那是不切實際的，零錯誤的核心概念是：「不犯會引發嚴重後果的錯誤」。進一步而言，零錯誤思維由以下四點組成：（由於本書的主要對象應該是領導階級，但本文主要重於個人成長，因此我把可能影響意義的部分括號）

1. 只要是人，就可能犯錯
2. 每一個錯誤都可以預防
3. 錯誤有不同來源與形式，每個錯誤都有專屬的改進方法
4. （企業裡的）每個人都需要知道養成零錯誤的做事方法、以及建立零錯誤制度的方法

嚴重錯誤的源頭：單項弱點

在所以錯誤中，影響最深刻的莫過於單項弱點，對於工程背景的人，或許「單點失效」會是更熟悉的詞。意思是一個會導致行動失敗的關鍵點，例如汽車引擎、設備電源等等，相比之下，冷氣和燈泡的故障就顯得輕微許多。

日常生活中，也有許多單項弱點在周圍。以近期非常流行的「斜槓」，就是避免單一專長、收入的弱點，當環境劇烈變動時也可以獲取較多的緩衝空間。對於每個單項弱點，都具有一個關鍵假設，書中提到有五個項目：技術分析與預測、環境、人為行動、反應與回饋、供應鏈。在斜槓一例中，我認為屬於對供應鏈的假設（假設市場需求總是會提供工作機會）。

錯誤的類型

前面提到減少錯誤很重要，但如果落入「不做不錯」的誤區也是不對的。在零錯誤思維中，在做錯以外還有該做未做一類。例如公司應該要對環境做出應對決策，卻因為某些原因而不作為而導致危機，就形成了該做未做的錯誤。

就錯誤的類型而言，則分為知識型、規則型、技術型。錯誤率也依此排序由高至低。對於公司沒對環境做出應對可能屬於知識型錯誤，例如對環境變化的不知道。由行動面（該做未做、要做做錯）與層次面可以構成一個矩陣：

知識型錯誤

該做未做知識型錯誤原因有三：缺乏使命感、缺乏熱情、缺乏愉悅感。以我所在的資訊工程領域中，可以發現對開發沒有熱情、沒有從中獲得愉悅感的人很少會去研究、嘗試新的技術，而當未來既有的能力不足以應付時，就只能辛苦的跟上。

而對於要做做錯的，則可以分為兩面：心態、能力。心態上，五種容易引發錯誤的有：盲從、過度自信、不知自己無知、舊思維、二元決策。其中二元決策的風險在於將決策過程簡化，無法更深入的去比較。相較於吃麥當勞或肯德基，在茫茫美食街決定要吃什麼會讓我們更深入分析喜好，在其他各面的決策也相似。能力面上，則與無知有關，由於資訊、知識等等的不足以至於無法做出正確決策。

規則型錯誤

相較於知識型錯誤，規則型錯誤就顯得容易理解許多，闖紅燈、遲到、操作錯誤都屬於規則型錯誤。而對於該做未做（未遵守規則）可以利用獎懲制度。而對於要做做錯的，則必須檢視規則是否有誤，以及是否有辦法降低違反規則的機會（例如引入本質安全特性）。

書中以藥師配過期藥為例，處罰配出過期藥的藥師並沒有辦法降低錯誤率，因為這類錯誤屬於要做做錯（藥師並不是故意要配過期藥的），透過優化工作流程，讓過期藥更容易被識別反而使錯誤率降低許多。

技術型錯誤

技術型錯誤就是粗心大意，透過管理注意力、記憶力就可以降低這類錯誤。書中提到 SLLS 方法：Stop 停止、Look Around 環顧、Listen 聆聽、Smell 嗅聞可以幫助我們釋放專注力，這部分感覺與正念有點相關，最終目的就是讓注意力恢復。

錯誤的降級

除了針對各層錯誤做防範，還有一種方式可以降低錯誤率：降級。前面提到這三種類型的錯誤率與排序相同，因此將知識型行動規則化、將規則型行動重複熟練可以使得問題的層級降低。例如將投資決策規則化，建立方法來分析財報等等資訊，就可以使得投資行為從知識型行動轉換成規則型。

總結

我想，很少人會對成功完全沒有興趣，無論是什麼樣的人，都在追尋著某種成功狀態，或許是自由、財富、事業、家庭、聲望。《零錯誤》中有個觀念「努力不是關鍵，錯誤才是」，這讓我發覺社會經常強調努力，卻很少人去檢視努力到底是為了什麼。也因此，我把這個觀念選做為本文大標題。

並不是說不需要努力，而是如果被單項弱點摧毀，那也是一文不值。我最近有次是課堂考試，前一晚我認真讀書，但隔天卻睡過頭，讓這個弱點摧毀了前一晚的努力。雖然並不是很重要，但還是讓我感到惋惜，也還好這堂考試不是期末考。

《零錯誤》若要濃縮在一句話，我想就是「確保行動不會造成嚴重後果，並且確實將錯誤轉換成保險。」就如書中提到，如果人類在從錯誤中學習這件事上做的好，我們的科技可能早已造出太空電梯、探索外星系，也不會整天有那麼多新聞。

對於個人而言，學習零錯誤能夠幫助我們犯錯比別人少、比別人輕。或者說，學習完零錯誤本身也是替自己不知道如何處裡錯誤這件事上保險。

20 小時真能學會所有事？－－《學得快才會想學！》

有次在 YouTube 上耍廢的時候，偶然點入了一個 TED 影片，是喬許．考夫曼的《只要 20 小時就能學會任何事》。做為一個以自學為信仰（？）的人，對這種事情實在感到好奇，20 小時真的夠嗎？如果夠的話，那應該一堆人會做很多事情吧？實際上，確實多數人都會不只一樣技能，像是鋼琴、繪畫、程式設計、跳舞、歌唱等等的，這些技能我們都能夠輕易地舉出一些朋友，甚至有許多人具有複數技能。或許，學會一件事真的並不難。

說到學習，一萬小時定律大概是最常被提及的，彷彿好像什麼技能不做到一萬小時就沒有用。但這裡卻又冒出 20 小時？其實只要細想，就能察覺其中的差別。我們並不會常常想要在某個領域出人頭地，即便是自己的專業也一樣，反而我們更常有的想法是夠用就好。不求能夠登上大巨蛋，但在 KTV 的時候不要被笑就好；不求成為下個…畢卡索，只要能夠畫出所見的東西就好。既然沒有要頂尖，那一萬小時就不一定是必要的。

取而代之的是二十小時定律，這個定律的背後非常簡單。如果回想過去的學習經驗，你應該可以發現在一個相對短的期間，水準會突然的向上飆升，在之後的某個時間點突然發現自己已經成長到某種地步，這個飆升就是我們所追求的。如果能製造這個飆升，用 20 小時學習一件事就有了機會。那麼，具體的操作方式是如何呢？

一、拆解出子技能

絕大多數的技能都可以再更細分，例如以我最近想學的動畫設計，可能就包含物件設計、軟體操作、動態設計。（這邊的名詞應該是非常不準確的，因為我是突然想到，再加上自己過去的認知。）

在這個階段，可以詢問比較專業的人，或具有該技能的朋友，藉由別人的學習經驗，可以更好的拆解，或者修正不合適的目標。例如有個朋友想學程式設計，可能就可以修正成更明確的手機 2D 遊戲開發。

二、學習子技能的基礎

同時，多數的技能都有其基礎，例如可能牽扯到設計理論，這時就必須先去學習。在這一段也可以運用專業者或朋友，或者透過書籍去得知領域的知識點。或者有些前置技能需要先取得。例如想寫程式總得會用電腦吧？

三、移除障礙

接著，我們必須移除各種障礙，這障礙可能是心理面的，可能是缺少自信、恐懼、懶惰等等。也可能是實質面的，例如你會需要軟體、電腦才有辦法開始設計。解決的方法也有許多，以簡單的關閉通知、網路，到運用尤里西斯合約的技巧都是可行動的選項。

四、練習最重要的子技能 20 小時

最後來到重頭戲的部分，在拆解子技能的時候，應該可以找出最重要的子技能，這邊我猜測是動態設計。決定好最重要的技能後，安排短期密集的學習行程，盡量在短期內達到 20 小時。

限制

以上四個就是二十小時學習法的步驟。到了這裡，應該也有不少人發現了一件事：「並不是用二十小時學習任何事。」在這裡，20 小時必須花費在最重要的子技能上，並不包含其他子技能，因此也有可能發生這種狀況：想要學習網站開發，拆解出前端工程、前端設計、後端工程、系統規劃、伺服器規劃、自動整合、自動測試、PWA 等等不勝枚舉（這邊拆得有點誇張，別太認真）。此時就必須要調整。

以這個例子來講，我或許會排除前端設計（不屬於開發），並分為幾個子技能：前端工程、後端工程、系統架構、專案管理。而對我來說，前端工程是我想真正投入的（因為看的到），我就會盡可能尋找開箱可用的後端系統（如 WordPress 就比 OctoberCMS 好）、系統（Lionfree 比 Linode 好）。

另一項限制就是這個方法只能用於技藝類，知識類的學習就不太容易運用。我在寫這篇的時候，前面其實想舉動態設計為例，但後來發現似乎以理論為主，不適合二十小時學習法，因此改為較為技藝型的動畫設計。

結語

在閱讀這本書的時候，我感覺這本書很大程度的內容是用來衝字數的，雖然據說案例有起到示範的作用，但我還是很乾脆的不看它的案例，也因此寫這篇文章前的閱讀時間只有不到三十分鐘，可能因此有些出入或省略，尚請見諒。

但書中有個原則我覺得也是很重要的，但不太知道該怎麼插在內文：「選擇一項你會喜歡的技能」。以我個人經驗，我曾經想學吉他與烏克麗麗，但後來卻失敗了。現在看來，我想學並不是因為我喜歡，而是受到「必須學一項樂器」的奇妙觀點影響。

如果觀望現在的人，我想也有許多並非出於喜歡，而是出於他人觀點或社會風氣。程式設計是個我會舉到爛掉的例子，我看過太多沒喜歡電腦的人學習程式設計，通常到後面都只能及格，也無法真正運用。

這些都是題外話了，只是我想藉由這樣的機會，傳達我對現在許多人學習模式的不滿。或許多數人需要的是找到怦然心跳的某個技能吧？

現在邀請你做出一些行動，如果你覺得這篇文寫得不錯，歡迎分享此文與購買此書。

1. 你想學習什麼？它為什麼吸引你？
2. 你有沒有可以參考的對象，無論是書、人、或影片？
3. 你覺得在應用這項技能時會遭遇什麼狀況？

為什麼他不知道他是混蛋？－－《深度洞察力》

「他們如果了解我，就不會再這麼說了。」也許你曾聽過這類話，又或許自己就是這麼覺得。為什麼人會在遇到別人的反饋時，不但不求改進，反而試圖找藉口逃避或回擊呢？為什麼我們總是覺得別人不懂自己呢？這些問題，或許可以從洞察力的角度說起。

缺乏洞察力

在開頭的「混蛋」身上，可以看出一部分的自我中心，一部分的抗拒他人意見。這呈現了一個缺乏洞察力的人，洞察力的缺乏讓這個人看不清自己，甚至拒絕接受別人的看法。又你或許常常聽到達克效應：「最沒能力的最有自信。」也是常見的呈現。在這些現象以外，洞察力的缺法也導致了一些後果，從做出不利的選擇到與周邊的人疏離都有可能。

那到底洞察力是什麼樣的東西？粗淺來說，就是認識自己的能力。進一步而言則分成內在洞察力與外在洞察力。內在洞察力從自己出發，發覺自己的思想、價值觀、情感、志向以至於行動模式、反應、影響力。外在洞察力則從別人出發，藉由別人的視野來了解自己呈現出的模樣。

具備洞察力的人可以藉由對自己的了解，做出更完好的行動、更好的運用影響力。那麼，該怎麼知道自己有沒有洞察力呢？或許你可以藉由七個自我認知的面向來判斷：

七個自我認知的面向

價值觀

富蘭克林是價值觀面的代表人物，他的十三個原則形塑了他的行動與模樣。藉由尋找、建立自己的價值觀，能夠讓自己在成為理想形象的路上有所依據。

熱忱

有沒有一根你願意啃一輩子的骨頭？熱忱是一種毫無根據，也無須理由的熱愛，像是取用不竭的燃料般推動行動。

志向

每天早上叫醒你的是夢想還是鬧鐘？志向是一個到不了的彼岸，但卻吸引我們經歷追求的過程，在缺乏動力時仍然推動我們。

環境適合度

就如同北極熊無法在熱帶雨林生存，環境也經常影響了我們的表現，在某些環境中，我們會發揮失常，在另一些環境中卻表現尤佳。

行為模式

行為模式另一個常見的稱呼是「人格」，描述在不同情境中的相似思考、感受與行動。藉由發現行為模式，降低不理想行為的頻率。

自我反應

相對於行為模式，自我反應則是在相似情境中的不同思考、感受、行動等。同樣藉由觀察自己的反應，能夠發現自己的優點與缺點。

影響力

你對哪些人事物有影響力？或許真相與你的答案相去甚遠，我們的所有行為都或多或少、或大或小的影響著周遭。

藉由這七個面向，我們可以觀察自己的洞察力，這也同時提供了增加洞察力的方向。例如對於我而言，價值觀是我不太明確的一部分，因此我想仿造富蘭克林的作法，列出幾項我喜歡、我想要的價值觀，並據此行動。

提升洞察力

那麼，若要達到深度洞察力又該如何做呢？實際上我們在生活中多的是練習機會，在有深度洞察力的人中，許多經驗都是在日常生活中的小事獲得啟發，像是掃廁所。我們需要的就是留意這些小事與其中的啟發。

危險的反省

然而說到提升洞察力，反省恐怕是最常見到的建議了，反省並非不好，但經常變成反覆思考，不經意間害了我們。在反覆思考的時候，我們提取腦海中的記憶片段，並逐步組成另一個故事。這種故事吸引我們深入，反而使我們陷入到過去種種。故事的特性反而害了我們。

在我們組成的故事中，我們也開始去尋找問題，「為什麼我沒想到？」、「為什麼我要這樣做？」殊不知這些都毫無益處。我們所該做的應該是尋找「什麼」：「我感受到了什麼？」、「我那時在想什麼？」比起為什麼更能幫助我們。

正念的力量

或進一步，透過正念的力量。運用不同的角度來觀察自己與周遭，藉由過去的經驗、未來的幻想來產生新的觀點。例如透過奇蹟式問句：「如果發生了奇蹟讓你最困擾的問題消失了，你的人生會有什麼不同？」

從他人獲取回饋

唐太宗曾說「以人為鏡，可以明得失。」即便到今日也是，為了了解自己的模樣，我們必須仰賴不同角度的鏡做為參考，才能獲得客觀的看法。

消化回饋

倘若我們開始接受他人意見，當看到負面評價時很容易像開頭的混蛋一樣，認為「如果他們知道得更多，就不會這樣了。」但我們必須更進一步的解析這些回饋，這並非要毫無條件的接受，也更非回答回饋，而是幫助我們進步。

接收

在接收的過程中，全盤接受並不是個理想作法，在這個階段中，理解回饋是首要目標。當我們收到「自傲」的回饋時，可以試著提問「你的自傲有沒有更明確的涵義？」、「我的哪些行為讓你感到驕傲？」

反省

獲得回饋後，該避免的則是立即行動，確實改進越早開始越好，但若變成無頭蒼蠅也絕非好事。我們可以進一步的認識到這些回饋是出於一個人的角度，必須再加上其他角度才能更準確的描述。同時有些回饋與自己的價值觀、期望相異，或僅僅是個人好惡，則也必須仔細思量。

回應

若是我們認同某個回饋，就會開始對此做出回應。在深刻理解回饋的意涵與其他的可能後，可能做出某些行動來使自己符合自己的期望（並非他人的回饋），但也可能決定不行動，而是改變行為來應對他人的感受。

結尾

現在是一個自尊的時代，越來越多呼聲要求人重視自己的感受、自己的價值。但卻也進一步的變成自我崇拜、自我放大的時代。然而就如人類發現太陽不是繞著地球轉一般，我們也不得不正視世界並非以我為中心。藉由書中提出的七個面向，我們可以找出一個系統描述自己，再運用他人的回饋來調整自己。

洞察力不外乎認識真正的自己，我們都聽過人有無限潛力的說詞，但巧婦難為無米之炊，如果我們不先找到自己的潛力所在，遑論發揮潛力呢？

在這本書中，洞察力特指自我覺察的面向，我檢視了我自己的七個面向，後三者（行為模式、自我反應、影響力）是我想要加強的部分。其中影響力的部分，在升上大學以前，我深深覺得自己就只是個愛蹺課的人，然而後來意外得知有些人在我身上看到「有目標」、「有想法」的特質，甚至吸引一部分的人做出改變。

另一方面，我也認識到自己的行為模式有存有問題的。當我在高度壓力狀況下，會將這些壓力一次的爆發出來，進而引起了一些共事的人有耍賴、剛愎的想法（即便因為緘默效應他們沒說）。這方面上是我想要優化的。

如果你喜歡這篇文章，在最後邀請你做出一些行動：

1. 回答：你認為你有多認識自己？（可利用前面七個面向的把握度評斷）
2. 找一個可信任、說真話的朋友，請他就七個面向評論你（記得運用前面的方法）
3. 對照他的評論與自己的想法，找出你的內在與外在有何差異？
4. 更進一步的，對於不同處想怎麼平衡？以及是否有想調整的部分？試著列出行動。

也請幫我按個讚：

《少，但是更好》：你是沒選擇，還是放棄選擇？

最近發覺自己快喘不過氣，有太多事情需要去做。思考後覺得是因為自己的行動圈太大，同時有個朋友提到了一本我放在書單中許久的書《少，但是更好》。就立馬去圖書館借來看，真的說中許多，也受到許多提醒。

我們已忘了自己有做選擇的能力。

翻開書不久，就有一句話戳中了我。我思量我行動清單上的各個事項，有多少是我自己經過理性思考後做出的選擇？讀研究所考科是嗎？寫閱讀心得是嗎？這些都是，那其他的呢？書中說到我們應該留意那些看似必須做的。對於專準主義的人來說，行動應該是選擇去做的，而非必須去做的。

選擇更深的意思包含了辨識那些重要的事情。對於專準主義者，多數的事情是瑣事，只有少數的事情是要事。接著思考哪些事瑣事？對我來講「上課」這件事就是。比起花費大量時間在一堂課，獲取那少許的知識，我更寧願閱讀自己有需要、有興趣的材料。

最近有句話很流行「小孩子才做選擇，我全都要！」，但就如書中說的「我們終究逃離不了選擇」。與其被諸多瑣事佔去認知頻寬（我沒想到我會在這裡用到這個詞），還不如選擇那些符合我們價值觀的要事。

如果你不替自己的生活排定優先次序，別人就會代勞。

（另：今天我翻閱了另一本書，我忘記書名了，但有一個數據說到只有 7% 的人能夠適應學校生活，真不知道剩下 93% 扣掉我這種人是怎麼活下來的。）

而要實踐專準主義，書中提到三個步驟：精挑、簡化、準確執行。

精挑

精挑最核心的問題就是：What matters? 我們關心什麼？我們在意什麼？我個人對成績的在意程度可以說是非常低，但在期初的時候我曾意圖拚全勤。這裡很顯然地出現非專準主義者的行為：並沒有按著我的價值觀行動。我們必須找到那些真正在意的事情。

同時，我們還得找出那些真正要緊的事情。引用八二法則，只有兩成的事情真正需要我們的注意力。在這之外通常是無關緊要的瑣事。有個非常要緊的事情，同時也是我們常常忽略的事情是：我們自己。

在書中說到我們必須學會保護資產，其中最重要的資產便是我們自己。試想我們的心理、生理，我們是否有好好對待自己？舉例而言，睡眠。我最近的睡眠時間非常的混亂，通常在凌晨四點睡覺，起床時間則看天氣、課表和心情。

睡眠對於身心的影響是顯而易見的，由此可見我實在不夠保護自己。此外玩樂也是個重要的因素，有一段時間我很滿意我的表現，那時候的我看任何事項都像是遊戲成就，我很容易的進入心流。但現在呢？我看任何事項都是麻煩與焦慮。

回到選擇，如同文章開頭便說到選擇是我們的能力。同樣的，選擇做與不做選擇也是。若要成為專準主義者，我們就必須面對選擇，並且只選擇「好極了」或「不了」。至於「好」？不在考慮範圍。

簡化

挑選出要事後，我們就得開始處理瑣事。而即便選出要事，這件要事的構成可能還包含許多瑣事。簡化這些瑣事才能使我們更有效率的執行，因此，簡化的核心問題便是：什麼事情可以刪去？

專準主義中，刪去是很重要的行動。藉由刪去令人分心的事物使我們可以更專注在要事上。在《簡潔的威力》中也有提到類似的觀念。又或者，「每個事物都在推銷，要得到你的注意力貨幣」。我們必須很謹慎的控制無法取得的注意力，否則就無法看見那些真正重要的事。

在書中，也提到了「界限」的觀念。接續前面所說的，我們必須好好的對待自己，也因此，我們應該建立界限。這個界限規範別人能多高程度的影響自己。建立界限的起初我們會很容易覺得不好意思，因為很容易帶來困擾。但隨後我們會感受到界限帶來的好處。

尤其有個觀念：「別讓他人的問題成為你的問題」。這大大地提醒我，仔細思考後我的行動模式，發覺自己很容易接受別人的問題。但也發現我還是有設下界限，在我能夠快速行動之外的問題拒絕處理。

實際上，建立界限不但使我們更好的掌控時間，也使我們的表現提升。借用別章的標題，「沒有人是無可取代的，也包括你」。我們拒絕他人或多或少帶來困擾，但這點困擾並不會使世界毀滅。這帶來的好處是我們可以做到「好極了」，一面發揮自己實力，一面也告訴別人這些困擾的價值。

一言以蔽之，「你（我），沒那麼重要。」我們可以發揮價值，但成功也不必在我們。倘若我們奢望在每件事上發揮，終究會落得一無所有。

精準執行

精準執行的核心問題還滿有名的：WIN What’s Important Now? 在經過挑選與簡化後，我們可以開始執行，但執行也必須專準。

我想到另一本書《完成》，如果有機會的話，我會很建議參考這本書來做為這章的延伸。而以概述的方式來說，盡可能的降低目標執行難度是這個步驟的重點。我們可以以兩個方向去做：增加彈性、降低難度。增加彈性即是預留緩衝空間，降低難度則多了許多，像是找出障礙、建立流程，或者《完成》一書中的降低目標（這很奇怪，但很有用，比起達成大目標，完成許多小目標顯得容易的多）。

在書中，有個故事是跳水冠軍的流程，詳細的內容我不記得，但是有句話我印象深刻：「把你的帶子拿出來！」這邊的帶子指的是錄影帶，用於訓練選手。背後的意思就是「你早知道怎麼做，你該那麼做」。

有點匠人的感覺，無可否認的，我們能做好的事情很多都是幾乎成為習慣的事情。對我而言，寫程式很大部分是習慣，當遇到許多需求時，我是知道該怎麼做的。那麼，何不將我們覺得困難的事情轉換成習慣呢？這就是建立流程的原因。

對於專準主義者，執行的原則是「在必要的領域中追求微小而簡單的勝利」。精準執行就是找出那些要事，優美且完全的處理掉。

結語

我們很容易想掌握一切、做到一切。這也是我長久以來經常出現的心態。但是必須認識到在日新月異的時代，渺小的我們早已掌握不住如此龐大的世界。因此我們必須重新找回做選擇的能力，找到那些真正重要、真正關心的事物。我們掌握的部分少了，掌握的能力更好了。

《失控的進步》：火車、恐龍、紙牌屋

一次獵殺一頭長毛象到一次獵殺兩頭長毛象是進步；但一次獵殺兩百頭長毛象時，就是進步過了頭。科技的速度越來越快，我們是否也正在推落第兩百頭長毛象呢？

我們來自何處？

聖經中說人來自伊甸園，因為搞砸了所以被迫離開。而回望人類史，是否也是如此呢？因為採集不到東西，人類發展出了農耕，離開了自由的伊甸園。為了增加產量，人類發起了工業革命，離開了自然的生活。為了避免污染，人類找到了核能發電，離開了無核污染的時代。一次次的遷移，一次次的進步，也都將人類推入某種危險。

「我們若想活在人間樂園，就得學會塑造、分享並且看顧這個樂園。」

這並不代表說人類不該進步，然而，我們也該思考，這些進步有沒有達成當處許下的承諾。為了使能源在污染上進步時，核能發電是否達成了這樣的承諾呢？如果沒有，我們能說核能發電是進步嗎？

同時，因著人類進到了不同的園子，就仰賴不同的基礎。進入農耕後，人類開始祈求風調雨順；進入工業後，人類開始尋找穩定能源；現在，人類開始正視向地球借貸的資源，盡力維持不破產。

失控的火車、暴躁的恐龍、紙牌屋

復活節島的最後一棵樹是怎樣倒下的？起源於那些我們耳熟能詳的石像。復活節島的人口曾一度到達兩萬以上，開始出現了階級與分化。為了表彰各自的家族，就花費資源在建立石像上，最後這樣的消耗就像失控的火車，不斷的吞滅更多資源。接著，恐龍出現了。資源被投入到石像上後，引起了資源的短缺，進而引起了戰爭。轉瞬間，復活節島上的社會結構宛如紙牌屋般崩塌。

已有無數個文明步上這樣的歷程，許多是我們不知道的。看向現在，或許經濟就是這樣的火車。無論哪個國家都在追求經濟成長，不斷的消耗碩果僅存的資源，也沒有國家敢出面中止這輛火車，畢竟在失速的火車面前，只有被撞死的份。

我們或許該擔心這樣的恐龍什麼時候會出現。在某天，或許就爆發了貧富戰爭，最終吹倒了現在的經濟結構。以台灣房市來說，是我認為最有可能崩潰的領域。房市已經失控，只等待那恐龍的出現。

末

自然追求進步是合理的事情，同時也有另一股力量去剎停這輛火車。但人類已經不再被自然控制，甚至妄想控制自然，人類有找到剎停的力量嗎？當恐龍來臨，人類扛的住嗎？

《我只想好好說話》：要不要再往前踏一步試試？

這本書拖了很久才看，過去兩個月的事情多到炸，閱讀習慣幾乎被摧毀，看到噗浪河道上開始冒出閱讀心得後才趕忙拿出來看 XD。（會不會大家也都是拖到月底）

本篇為試讀心得。
眾文圖書博識出版：https://www.jwbooks.com.tw/Detail/FN038
本篇可能有雷請小心觀看…？

「每個人都有『無法把話好好說出來』的情況。」

我想多數人都遇過這個狀況，或許是在台上、或許在一群人中間、或許在課堂上被老師點名，突如其來的關注使得我們不知所措，因此無法好好把話說出來。主角柏崎悠太是一個有口吃的國中生，在絕大多數與人對話的過程中，都無法好好說話。

因此，在某個機會下，「只要透過練習，你一定也能夠發出完美又清楚的聲音」的廣播社傳單到了他手上，於是他的成長故事就此開始。這本書看完我真的有許多感受，以下就藉著我的感受來分享心得。

關於勇氣

「忍著不去做其他人做得理所當然的事情，你就是這樣一路活到現在的吧？」
「別退縮，要不要再往前踏一步試試？」

這兩句是立花學長對悠太說得，其實在這個對話之前，悠太自己就已經想過「為了實現這個願望（改變），我必須踏出一步」。但當採取行動時，卻因為挫折，將踏出去的腳縮了回來。我想我們或許都有這種時候，想說出的話到了嘴邊又吞了回去、想做出的行動在前一刻突然收手，其實不是出於想法，彷彿身體不由自主的逃避了，接著就忍著不去做那些事，就這樣活下去。但或許我們需要的就是再多踏一步，也許就那麼一步，就不再需要忍耐了。

關於失敗

「過去也已經失敗許多次，你也習慣了吧。」

悠太聽到這句話後的反應是厭惡，我還真的有感覺到悠太的厭惡 XD，這句話好像在安慰排行榜上前幾名吧。我想多數人都是這樣，失敗帶來的羞恥感怎麼可能習慣。

「為什麼只有我必須如此？為什麼只有我必須面對這種痛苦？我分明沒有做錯任何事啊。」

「這世上不是只有你一個人痛苦。每個人多少都有痛苦的時候，可是，大家都很努力不服輸。」

失敗幾次之後，多少會有第一句的想法出現。而後面第二句話恐怕是最危險的回答。坦白說，如果我感受到痛苦時，我絕對不在乎誰痛苦、誰比我痛苦、比我痛苦多少，我只在乎我感到痛苦。

但等情緒過後，又真能感受到這痛苦還真不算什麼。滿街都是可以舉的例子，「道理我都懂，就是做不到。」不過我想，不想在乎的時候就不要在乎了吧，畢竟在乎別人痛苦、知道別人努力又如何，當下的我就是痛苦，就是不想努力。

在之前看過的某本書中說到累了就休息吧，強逼自己儼然成為通病，好像如果不撐住就是沒用，但更多情況下不是如此，不撐住或許會受點損傷、招點嘲罵，可是我們的價值不會是因為一些事情就被定義，甚至就算沒用也沒關係，因為我是我本身就是最高價值。

關於善意

「就連身邊的家人也無法理解我的心情、我的苦澀。」

「我不需要誤判的善意。」

關於善意的感受，我一部分有悠太的感受，一部分也有給予者的感受。作為接受者，有時候會感受到「誤判的善意」，覺得對方沒有經歷過自己的經歷，怎麼能這麼輕易的給出這樣的善意，怎麼能聲稱自己理解。

然而我們也無法知道對方的經歷，甚至經歷過比自己更痛苦的過程，當認為別人在看輕自己的感受時，也許我們也在看輕對方。

另一方面，給予者也確實得小心的給出善意，有次在看 YouTube 的時候，有位女士說到他離婚其實沒什麼感覺，反而是其他人認為離婚就是人生中的一個缺憾，這讓他感覺自己彷彿必須有點感受才合理。作為善意的給予方時，或許我們會不經意的將自己的價值觀套用上，卻沒意識到自己已經把對方的地位奪去了。

在《提問力》一書中，說到同理心不是將對方的經驗套入自己的生活，而是將自己變成對方，進入對方的經驗。這個觀念對我是滿特別的經驗，小時候經常被問說「如果對方這樣對你，你的感受如何？」這好像是同理心的應用，但並不是，這仍然是將自己放在中心。

我沒想過看小說可以寫出這麼多字的心得。這本書寫到很多我有感受的方面，有部分是關於歧視的，但如果寫出來的話恐怕會劇透，就只能略過。關於善意的部分可能是我自己的延伸思考，書中也有許多地方我看了覺得：「欸這是情緒勒索了吧。」的地方，身為不太看小說的人，我很喜歡這本書。